Βλέπετε 73–108 από 378 αποτελέσματα

Show sidebar
Close

Φρίξον Ήλιε!

5.88
ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΣ 7 1. ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΣΤΑΥΡΩΣΗ 9 Α. "Και ο Λόγος σαρξ εγένετο" (Ιωάν. 1:14) 9 Β. Η επίγεια παρουσία Του. 11 Γ. Δύναμη Του η αδυναμία Του. 12 2. ΣΚΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΔΕΙΠΝΟ 13 3. ΝΥΚΤΑ ΣΤΗ ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ 17 Α. Γιατί τόση αγωνία; 19 Β. Το διπλό μαρτύριο του Κυρίου. 20 4. Η ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ 21 5. Η ΟΛΟΝΥΚΤΙΑ ΑΝΑΚΡΙΣΗ ΤΟΥ 25 Α. Η προανάκριση από τον Αρχιερέα Άννα. 25 Β. Ενώπιον του Αρχιερέως Καϊάφα. 26 Γ. Η Δίκη διακόπτεται. Ο Κύριος χλευάζεται. 28 Δ. Παρασκευή πρωΐ: Η Δίκη ξαναρχίζει. 29 6. Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ 31 Α. Το οικτρό του τέλος. 31 Β. Πώς εξηγείται η πτώση του; 32 7. Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΟΝ ΠΙΛΑΤΟ 35 Α. Εισαγωγή. 35 Β. Η επιστολή του Πιλάτου προς τον αυτοκράτορα Τιδέριο 35 Γ. Η ροή των γεγονότων. 37 Δ. Ο Χριστός ενώπιον του Ηρώδη. 39 Ε. Ο Ιησούς πάλι στον Πιλάτο. 40 8. Η ΦΡΑΓΓΕΛΩΣΗ 43 Α. Πώς γινόταν. 43 Β. Η φραγγέλωση του Ιησού. 43 Γ. Και δεύτερη φραγγέλωση. 45 9. Η ΑΔΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΔΕΙΛΟΥ ΠΙΛΑΤΟΥ 49 Α. Η τελική απόφαση. 49 Β. Και ο Πιλάτος φραγγελώθηκε! 51 Γ. Το συμφέρον... 52 10. "ΣΗΜΕΡΟΝ ΚΡΕΜΑΤΑΙ ΕΠΙ ΞΥΛΟΥ" 53 Α. Η πορεία προς τον Γολγοθά. 53 Β. Η σταύρωση. 54 Γ. Ο πόνος στο Σταυρό. 56 Δ. Εξακολουθούν να Τον εμπαίζουν ! 57 11. ΟΙ ΕΠΙΘΑΝΑΤΙΟΙ ΛΟΓΟΙ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ 59 Α. Τι είπε. 59 Β. Ο θάνατος Του. 62 12. "ΑΛΗΘΩΣ ΥΙΟΣ ΗΝ ΘΕΟΥ" (Μάρκ. 15:30) 63 Α. "Όταν υψώσεσθε τον Υιόν του ανθρώπου, τότε γνώσεσθε ότι εγώ ειμί" (Ιωάν. 8: 9-8). 63 Β. Γιατί; 65 13. Η ΘΕΙΑ ΔΙΚΗ 67 Α. Το τέλος του Πιλάτου. 68 Β. Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ. 69 14. "ΕΣΤΑΥΡΩΣΑΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΤΗΣ ΔΟΞΗΣ" (Α' Κορ. 2:8) 75 Α. Ποιος έπαθε; 75 Β. Πώς έπαθε; 76 Γ. Ποιος πέθανε; 77 Δ. "Πώς θνήσκεις ο αθάνατος ως άνθρωπος;" (Παρακλητική, ήχος πλ. δ', Τετάρτη πρωί, Σταυροθεοτοκίον Αποστίχων). 77 Ε. Οι θεοκτόνοι Εβραίοι. 78 15. "ΕΛΑΒΕ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΘΕΩ ΠΕΡΙΕΤΥΧΕΝ" 79 Α. Ο διάβολος εγνώριζε ότι ο Χριστός ήταν Θεός; 79 Β. Οι δύο "γκάφες" του διαβόλου. 79 Γ. Κάποιες "λεπτομέρειες"... 82 Δ. Τα Πάθη: "Φώτα σωστικά". 84 16. ΕΚΟΥΣΙΟΝ ΤΟ ΠΑΘΟΣ 87 Α. Εκούσια η σύλληψη Του. 87 Β. Εκούσιος και ο Σταυρός. 87 Γ. Εκούσιος και ο πόνος Του ! 88 Δ. Εκούσιος και ο θάνατος Του. 88 Ε. "Και εκών ετάφη". (Παρακλητική, ήχος γ', Αίνοι Κυριακής). 88 ΣΤ. Και εκ καρδίας. 89
17. ΑΠΟΝ ΠΑΘΟΣ: ΘΕΙΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ 91 Α. Η ευσπλαχνία. 91 Β. Η μακροθυμία Του. 93 Γ. Η ανεξικακία Του. 94 Δ. Σταυρός: Θρόνος του Χριστού. 95 18. "ΤΙ ΑΝΤΑΠΟΔΩΣΩΜΕΝ ΤΩ ΚΥΡΙΩ;" 97 Α. Σταυρό ! 97 Β. Ο διπλός Σταυρός. 97 Γ. Εμείς τι ανταποδίδουμε ατό Κύριο; 99 Δ. Χωρίς Σταυρό είσαι ανάξιος! 100 Ε. Ο σταυρός σου σε... καταξιώνει ! 100 ΣΤ. Πόνος: καύχημα Χριστιανού ! 101 Ζ. "Δόξα πατέρων ασιάτης παίδων" (Διδαχή των Δώδεκα Αποστόλων Ζ:24:3). 101 19. "ΚΑΙ ΑΓΓΕΛΟΙΣ ΑΓΝΩΣΤΟΝ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ" 103 Α. Φανέρωση της Αγ. Τριάδος. 103 Β. Ο θείος Λόγος "καταπλήττει αγγέλους". 104 20. ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝ "ΚΡΕΜΑΤΑΙ ΕΠΙ ΞΥΛΟΥ" 107 Α. "Εγώ ειμί Ιησούς ον συ διώκεις" (Πράξ. 26:15). 107 Β. Ο Ιούδας... 109 Γ. Εσύ ξανασταυρώνεις τον Εσταυρωμένο ! 109 Δ. "Τι πλέον θέλεις;" 111
Close

Η απάτη της Αστρολογίας

10.79
Στο θέμα της αστρολογίας,  που προβάλλεται σήμερα κατά τρόπο που δείχνει πως είναι κάτι το αθώο, οι Πατέρες της Εκκλησίας είναι σαφέστατοι. Όχι μόνο την αποκαλούν ειδωλολατρία, φοβερή πλάνη και απάτη, πίστη παράλογη, αμαρτωλή και βάρβαρη, ασέβεια, βλασφημία και αθεΐα, αλλά και τη συγκαταλέγουν σ' εκείνα τα μέσα που επιχειρούν να υποκαταστήσουν την πίστη μας στον Θεό! Επιπλέον πως είναι είδος μαγείας και διαβολικό κατασκεύασμα αντίθετο στα δόγματα του Θεού. Για τις προγνώσεις (=μαντείες) των αστρολόγων λένε πως είναι δαιμονικές εμπνεύσεις, πως δεν γνωρίζουν το μέλλον αλλά το υποθέτουν, πως κατά τύχη συμβαίνει κάποτε να επαληθεύονται, για ποιους λόγους μας είναι άχρηστες, ότι καταστρέφονται εκείνοι που τις πιστεύουν, γιατί τα ζώδια σε τίποτα δεν επηρεάζουν τη ζωή μας, πως άλλο είναι η Πρόνοια του Θεού κι' άλλο η ανύπαρκτη μοίρα κ.λπ. Ο λόγος τους καταιγιστικός, τα επιχειρήματά τους πάρα πολλά κι' αδιάσειστα, οι θέσεις τους σαφέστατες, που δεν αφήνουν περιθώρια για αμφιβολίες κι' αμφισβητήσεις.
Close

Ιησούς – Ατενίζοντας τον Σωτήρα

10.30
Το βιβλίο αυτό μιλάει για τον Ιησού με απλό τρόπο. "Ξέρω πως τα λόγια μου δεν αξίζουν τίποτε, δεν είναι τίποτε. Το μόνο που εύχομαι είναι να μπορέσουν ν' αγγίξουν μερικές ψυχές και να τις οδηγήσουν σε Σένα. Κύριε, οδήγησε αυτούς που θα με διαβάσουν ως το σημείο που λαχταρώ. Ως το θαυμαστό σημείο στο οποίο κλείνοντας αυτές τις σελίδες θ' ανοίξουν -για πρώτη ίσως φορά- το Ευαγγέλιό σου. Και κλείνοντας τ' αυτιά τους σε κάθε θόρυβο θα αφήσουν μέσα στη σιγή να γλιστρήσει στην καρδιά τους ο Λόγος σου."
Close

Μπροστά στο τέλος

9.81
Η αποστροφή και εμμονή με τον θάνατο που παρατηρείται στη σύγχρονη δυτική κουλτούρα πιστοποιεί τη δύναμή του πάνω μας. Έχει γίνει ταμπού και πολλοί τον βλέπουμε σαν μια θεότητα. Όμως, όπως συμβαίνει με όλα τα πράγματα που θεοποιούμε, καταφέραμε να ξεπεράσουμε το φόβο μας γι’ αυτόν. Ξεπεράσαμε την αποστροφή μας για το θάνατο τόσο όσο χρειάζεται για να τον κάνουμε εργαλείο: να ξεφορτωνόμαστε δι’ αυτού κάποιους εγκληματίες, ή να τερματίζουμε ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες και να “ανακουφίζουμε” σιγά-σιγά δι’ αυτού τη δυστυχία της αρρώστιας και της δοκιμασίας. Στην πραγματικότητα, η εκκοσμικευμένη κοινωνία είναι αυτή που καλλιεργεί την εντύπωση ότι ο θάνατος παραμονεύει παντού και αγκαλιάζει τη ζωή μας. Αντίθετα, σύμφωνα με τη Βίβλο, ο θάνατος υποτάσσεται σ’ ένα Θεό που λυτρώνει την τραυματισμένη από την αμαρτία κτίση και καθιστά το θάνατο ένα ενδεχόμενο παρά την υπέρτατη πραγματικότητα.
Close

Νεο-ειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της εκκλησίας μας

3.92
Το δίλημμα Αρχαία Ελλάδα ή Χριστιανισμός είναι δεν υπάρχει. Η εμπειρία της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας αποδεικνύει ανεδαφικούς τους ισχυρισμούς των νεο-ειδωλολατρών. Περιεχόμενα: Πρόλογος 5 Αίτια και προσπάθειες για την αναβίωση της αρχαίας ειδωλολατρικής θρησκείας των Ελλήνων 11 Θέσεις-κατηγορίες των Νεο-ειδωολολατρών κατά των Χριστιανών 20 Η αδυναμία των Νεο-ειδωλολατρών να αντιληφθούν την Χριστιανική ιστορική συνέχεια του αρχαίου Ελληνισμού 70 Νέες εν Χριστώ διαστάσεις και διέξοδοι στις ανησυχίες και τα προβλήματα του αρχαίου κόσμου 83 Ευλογητός ο Θεός ο των Πατέρων ημών 89 Σε αναζήτηση της Αληθείας 109 Αγωνία για τη σημερινή πορεία του Ελληνισμού 118 Αντί Επιλόγου 123 Επίμετρο - Ο Ύμνος των αγίων Τριών Παίδων 127 Παραπομπές 130  
Close

Το Στάδιο των Αρετών

16.68
Αυτό το βιβλίο βοηθά στην κατανόηση των ιερών αναγνωσμάτων κα των κατανυκτικών τροπαρίων της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Close

Η βασιλεία των ουρανών

7.35
Μεγάλο, βασικό, πρωταρχικό, ανώτερο όλων, ζήτημα ζωής και θανάτου, είναι το ζήτημα της σωτηρίας μας. Και βέβαια εννοούμε την "εν Χριστώ σωτηρία", την μοναδική και θεία και υπεράνω πάσης άλλης βιωτικής και εφήμερης σωτηρίας. Εννοούμε την σωτηρία, την οποία μας εξασφάλισε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, τον Οποίον δια τούτο δεχόμεθα και ονομάζουμε Σωτήρα μας. [...] (από τον πρόλογο της έκδοσης) ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ: ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΙΩΑΝΝΗ Μ. ΦΟΥΝΤΟΥΛΗ ΠΡΟΛΟΓΟΣ Γ. Π. ΣΩΤΗΡΙΟΥ Η ΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ Η ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΟΨΕΙΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΜΕΛΛΟΥΣΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΟΥΜΕ Η ΘΕΙΑ ΧΑΡΙΣ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟ
Close

Ο νεοφανής Άγιος της Ρώσικης Εκκλησίας Σεραφείμ της Βίριτσα – βίος, θαύματα, προφητείες

7.35
Πρόκειται για σύγχρονη αγιασμένη μορφή της Ρωσικής Εκκλησίας προικισμένης ιδιαιτέρως με το χάρισμα της προφητείας και θαυματουργίας. Όντως «Ιησούς Χριστός χθες και σήμερον ο Αυτός και εις τους αιώνας» (Εβρ. 13, 7). Ο ίδιος ο Κύριός μας εβεβαίωσε «ο πιστεύων εις εμέ, τα έργα α εγώ ποιώ κακείνος ποιήσει, και μείζονα τούτων ποιήσει» (Ιωάν. 14, 12). Καλή μελέτη και πλούσια πνευματική ωφέλεια και προκοπή ευχόμαστε στον ταπεινό και πιστό αναγνώστη και αναγνώστρια. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Περιεχόμενα: Σημείωμα εκδότου Βίος του Οσίου Σεραφείμ της Βίριτσα Νουθεσίες του π. Σεραφείμ της Βίριτσα Θαύματα του πατρός Σεραφείμ Στέφανος ο δραπέτης Βασίλειος ο «εκατόνταρχος» Η Μαρία Η θεραπεία του τυφλού παιδιού Μυστήριος συνταγματάρχης Ο αρχιμανδρίτης Νικήτας Οι νύμφες του Χριστού Η Αλεξάνδρα Διήγηση ενός σπουδαστή «Έξι ημέρες να εργάζεσαι...» Η Αικατερίνη Πρέπει να στεφανωθείτε Η θεραπεία του γιατρού Η χάρη του Θεού «Θα γίνεις μοναχή» Βοήθεια στα μαθήματα Ο Γέροντας προλέγει την ιερωσύνη Θεραπεία της δαιμονισμένης Θεραπεία του αλκοολικού Διήγηση ενός πνευματικού παιδιού του Γέροντα Διήγηση της Αντωνίνα Νικολάγεβνα Ο Γέροντας βοηθάει τους ανθρώπους που έρχονται στον τάφο του Το Πατερικόν της Βίριτσα Πρωθιερέας πατήρ Αλέξιος Κιμπάρντιν Η Όλγα Η Ευδοκία Οι δύο γερόντισσες Ο γέρων Θεόδωρος Η δια Χριστόν σαλή μητέρα Ναταλία Διήγηση του Σεβασμιωτάτου Πρόκλου Διήγηση της Αικατερίνας Βλαντιμίροβνα Πνευματική παρακαταθήκη του Αγ. Σεραφείμ
Close

Η εικόνα – λίγα λόγια για τη δογματική έννοιά της

3.92
Η εικόνα είναι μία αγιογραφία και όχι μία "ζωγραφιά θρησκευτική". Έχει τους ιδιαίτερους κανόνες της, και δεν προσδιορίζεται από την τέχνη ενός αιώνος ή μιας εθνικής ιδιοφυίας, αλλ' από το αν μένει πιστή στον προορισμό της, που είναι παγκόσμιος. Η εικόνα είναι μια έκφραση της θείας οικονομίας που συνοψίζεται στη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας, που λέγει : "Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να γίνη ο άνθρωπος Θεός ". Η Εκκλησία έδωσε τόση σημασία στην Εικόνα, ώστε κήρυξε πως η νίκη κατά των εικονομάχων στάθηκε θρίαμβος της Ορθοδοξίας, θρίαμβος που εορτάζεται κατά την πρώτη εβδομάδα της μεγάλης Τεσσαρακοστής. Συγγραφέας: Λεωνίδα Ουσπένσκη Μετάφραση: Φώτης Κόντογλου

Η πίστη μας σε διωγμό (ποιοί και γιατί μας πολεμούν)

9.81
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΣΥΓΚΛΟΝΙΖΕΤΑΙ... ... από τις απειλές και τους κινδύνους των μηχανισμών της Νέας Τάξεως Πραγμάτων, που απεφάσισε να επιβάλλει μία πρωτοφανή παγκόσμια δικτατορία. Ανάμεσα στους πρώτους στόχους της είναι η Χριστιανική Πίστη και η Ορθόδοξη Παράδοση, που έχει τεθεί σε διωγμό, με πολλούς τρόπους. Ο μύθος της αναγκαστικής παγκόσμιας ενότητος και ενός βίαιου εκσυγχρονισμού άρχισε να σκεπάζει όλον τον κόσμον και ταυτόχρονα τον γαλανόν ουρανόν του τόπου μας, όπου ακούγονται τα φασιστικά βήματα της Παγκοσμιοποιήσεως, ακόμα και στην καθημερινή μας ζωή, με τους ποικίλους εξαναγκασμούς. Το πολύπαθον όμως Γένος των Ελλήνων δεν πείθεται από τα πονηρά καλέσματα των σειρήνων της Νέας Εποχής. Βλέπει με ανησυχία τα γεγονότα και στρέφει την προσοχή και την ψυχή του στην αγέραστη Παράδοσή του. Τα δραματικά αυτά δεδομένα και τον προβληματισμόν του Πιστού Λαού παρουσιάζει στο βιβλίο του αυτό ο γνωστός φιλόχριστος συγγραφέας και λογοτέχνης Παναγιώτης Μ. Σωτήρχος, με βάση τις πιο αυθεντικές πηγές, και περιγράφει αντικειμενικά το άγριον πρόσωπον της Νέας Τάξεως Πραγμάτων στην χώρα μας. Δεν μένει όμως στην επισήμανση των κινδύνων. Μιλά επίσης και για τα όπλα και τους τρόπους που διαθέτουμε για μία νικηφόρα αντιμετώπιση των ξενοκίνητων εχθρών της Πίστεώς μας... (από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Περιεχόμενα: Πρόλογος Μέρος πρώτον Η Πίστη μας σε διωγμό Πως και γιατί μας πολεμούν οι αντίχριστες δυνάμεις Α' Τι γίνεται και τι πρέπει να γίνει 1. Πληθυσμιακός αφανισμός 2. Κατάργηση του ελληνικού αλφαβήτου 3. Θα αντισταθούμε (Διακήρυξις Ακαδημίας Αθηνών) 4. Προς μια άθεη Ευρώπη Β' Αρχή της αλώσεως: η καταστροφή της γλώσσας (Η Ελληνική γλώσσα και οι Ηλεκτρονικοί Υπολογιστές) Γ' Η πληθυσμιακή αλλοίωση του τόπου Δ' Η συστηματική διάλυση της οικογενείας Το όνομα του Χριστού πολεμούν Μέρος δεύτερον Εχθροί του Θεού και του ανθρώπου οι δυνάμεις της Νέας Τάξεως Πραγμάτων 1. Η καταστροφή της ελληνικής παιδείας συνεχίζεται 2. Τα δικαιώματα των ολίγων και των πολλών 3. Πρακτικοί τρόποι αντιμετωπίσεως του "θηρίου" 4. Ανάγκη πρώτιστη η αυτοκριτική 5. Ποια είναι τα όπλα μας Επίμετρον Εργογραφία του  Π.Μ. ΣΩΤΗΡΧΟΥ

Μελετήματα Χριστιανικής Φιλοσοφίας

4.90
Έκρινα καλό να δημοσιεύσω σε τούτο τον τόμο τις σκόρπιες σε περιοδικά ή σε χωριστά τευχίδια μελέτες μου πάνω σε θέματα χριστιανικής σκέψης. Σκοπός μου να τις καταστήσω περισσότερο προσιτές σε όσους ενδιαφέρονται για τους βηματισμούς και τα προβλήματα της χριστιανικής και μάλιστα της ορθόδοξης σκέψης. Η αναδημοσίευση μου έδωσε τη δυνατότητα να επιφέρω μερικές διορθώσεις και να κάμω λίγες προσθήκες. Ο αναγνώστης θα σημειώση ορισμένες επαναλήψεις στο κείμενο των μελετών. Οφείλονται στο γεγονός ότι κάθε μία γράφτηκε για δικό της λογαριασμό ανεξάρτητα από τις άλλες. Όταν λοιπόν βρισκόταν στο δρόμο της ένα θέμα έπρεπε να γίνη λόγος γι' αυτό, έστω και αν για το ίδιο θέμα είχε γίνει λόγος και σε άλλη ή σε άλλες εργασίες που τώρα, όλες μαζί, αποτελούν το σώμα τούτου του τόμου. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης) Περιεχόμενα: Πρόλογος Μέρος Α' 1. Η ανοδική πορεία στη χριστιανική σκέψη 2. Η περί του ανθρώπου διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας μας 3. Ο διάλογος τον χριστιανικού με το ελληνικό πνεύμα 4. Προμηνύματα του συγχρόνου φιλοσοφικού στοχασμού στη βυζαντινή φιλοσοφία 5. Απάντηση στο δοκίμιο του Huxley "Η νέα θεότης" Μέρος Β' 6. Γρηγόριος ο Παλαμάς - Μεθοδολογικά 7. Το φαινόμενο Πασκάλ 8. Φώτιος, Ο μεγάλος ανθρωπιστής 9. Ελληνικός μυστικισμός - Πλωτίνος (πρόδρομος του χριστιανικού μυστικισμού) 10. Η Βυζαντινή Φιλοσοφία Α'. Η Βυζαντινή Φιλοσοφία Β'. 11. Το χρονικό τον Αγίου Κυπριανού
Close

Μεταξύ ουρανού και γης – Αγιορείτικος Μοναχισμός

12.75
Γνωριμία με τον κόσμο των μοναχών του Αγίου Όρους με πλήθος εικόνων.
Close

Χριστός Εσταυρωμένος

3.73
Συγγραφέας: Στέφανος Ματακούλιας

Τα λόγια των πράξεων

5.40
Περιεχόμενα: Η περιπέτεια με τις φωτογραφίες 15 Η γλώσσα της μάνας 28 Πώς έγινα πατριώτης 34 Τα δυο πιάτα της ζωής 39 Το φάρμακο της στενοχώριας 42 Οι εκλογές του σώματος 46 Το κριτήριον της ανάγκης 52 Ο τρελός Καλόγερος 58 Οι πληγές, που δεν κλείνουν 63 Σε ποιον ανήκει η γη; 69 «Ονομάζομαι Σταύρος, γιατί σταυρώθηκα» 75 Πώς ησύχασε ο Τούρκος 81 Τα μαθηματικά της ζωής 85 Ποιος δεν φοβάται τον σεισμό; 90 Πρόσεχε το βλέμμα σου 96 Καλογιάννης και όχι Κακογιάννης 102 Το σχολειό της βλακείας 108 Μαμωνισμός: Η θρησκεία της εποχής 115 Το πάθημα της αλεπούς 121 Τα χέρια του Χριστού 127 Μέσα στην αγκαλιά του 132 Είναι καλά φτιαγμένος ο κόσμος; 137 Το καράβι της χαρμολύπης 142 Τι ζητώ εγώ από τον Θεό 147 Τα δυο τεντώματα της ζωής 153 Γιατί δεν πήγα στο Άγιον Όρος 157 Οι δύο πόρτες της ζωής 163 Η ζωή μας είναι αθάνατη 167 «Τα καλά και συμφέροντα» 173 Τι θέλω να μάθω 178 Κάλεσμα χαράς 183 Πώς γίνεται Κόλαση ο Παράδεισος 189 Εργογραφία του Π. Μ. ΣΩΤΗΡΧΟΥ 195
Close

Σελίδες ημερολογίου (1990-1996)

6.87
Οι "Σελίδες Ημερολογίου" είναι το πρώτο λογοτεχνικό βιβλίο της αρχαιολόγου Λίτσας Ι. Χατζηφώτη, όπου αποτυπώνεται η ευαίσθητη ματιά της με λόγο απέριττο και εναργή πάνω στην εποχή μας, τη φυσιογνωμία της και τα χαρακτηριστικά της με βασικό γνώμονα τη διάσωση της "ανθρωπιάς" μας. Μια Ελληνίδα στοχάζεται πάνω στον καιρό μας με γνώση, αρετή και καταθέτει μια μαρτυρία, που την καταξιώνει και ως δυναμική πεζογράφο. Τα κομμάτια της για τον Άθω λ.χ., που τον είδε έξωθεν, είναι από τα πιο συναρπαστικά πού γράφτηκαν για το Άγιον Όρος. ( παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Τα εφτά κοιμισμένα παιδιά

7.85
Κατά το διωγμό του ρωμαίου αυτοκράτορα Δεκίου ζούσαν στην Έφεσο 7 νεαροί φίλοι χριστιανοί, οι οποίοι αρνούνταν να θυσιάσουν στα είδωλα. Για να γλιτώσουν το μαρτύριο έφυγαν από την Έφεσο και πήγαν σε μια σπηλιά, όπου εκεί πέθαναν. Όταν ο Δέκιος έμαθε το γεγονός, διέταξε να επιχωματώσουν και να σφραγίσουν τη σπηλιά με τις αυτοκρατορικές σφραγίδες. Πέρασαν 194 χρόνια. Τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία έχει διαδεχθεί η Βυζαντινή με αυτοκράτορα τον Θεοδόσιο. Μεγάλη αίρεση αναστατώνει τη χριστιανική αυτοκρατορία. Υπάρχει ανάσταση νεκρών; Πώς αποδεικνύεται αυτό; Πολλοί Χριστιανοί αλλά και πολλοί επίσκοποι έχουν παρασυρθεί . Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος με δάκρυα και νηστεία παρακαλεί τον Θεό να του φανερώσει την αλήθεια.  Ο Θεός με θαυμαστό τρόπο του αποκαλύπτει την αλήθεια. Το σπήλαιο όπου βρισκόντουσαν οι 7 νέοι περιήλθε μαζί με την γύρω περιοχή στην κυριότητα κάποιου βοσκού, ο οποίος ήθελε να φτιάξει μάνδρα. 'Εκανε χωματουργικές εργασίες, μετακύλισε πέτρες και χώματα και έτσι αποκάλυψε το στόμιο του σπηλαίου. Με θεϊκό πρόσταγμα τα 7 παιδιά που εδώ και 2 αιώνες βρίσκονταν εδώ θαμμένα, ξυπνούν και αρχίζουν να μιλούν μεταξύ τους. Θυμούνται τα γεγονότα που τους έχουν φέρει εδώ σαν να έχουν συμβεί μόλις χθες.  Πεινούν και αποφασίζουν να βγει ένας από αυτούς, ο Ιάμβλιχος, με κάθε προφύλαξη, να πάει στην Έφεσο ν' αγοράσει ψωμιά. Του δίνουν λίγα νομίσματα που είχαν επάνω τους –που είχαν την εικόνα του Αυτοκράτορα Δέκιου αποτυπωμένη. Ο Ιάμβλιχος φτάνει στην πόλη, την οποία βρίσκει πολύ αλλαγμένη. Δεν αναγνωρίζει ούτε τα κτίρια, ούτε τους ανθρώπους. Του προξενεί μάλιστα εντύπωση ότι βλέπει σε πολλά σημεία εμφανώς ανηρτημένο το σημείο του Σταυρού. Πηγαίνει στο αρτοποιείο για ν' αγοράσει ψωμί. Όταν δίνει τα νομίσματα, βλέπει την έκπληξη να ζωγραφίζεται στο πρόσωπο του αρτοπώλη, ο οποίος φωνάζει και τους γείτονες και τους επιδεικνύει τα νομίσματα. Όλοι πιστεύουν πως ο νέος έχει βρει κάποιον θησαυρό αρχαίων νομισμάτων. Του ζητούν να μαρτυρήσει το θησαυρό ή αλλιώς απειλούν ότι θα τον παραδώσουν ως κλέφτη στις αρχές. Εκείνος έντρομος προσπαθεί να τους εξηγήσει. Τους λέει ποιοι είναι οι γονείς του, οι συγγενείς του, πού μένει κτλ. Κανένα γνωστό όνομα, καμιά γνωστή περιοχή. Τον οδηγούν στον Ανθύπατο ο οποίος τον καλεί να του πει την αλήθεια. «Λέω την αλήθεια και δεν με πιστεύετε. Τι άλλο να σας πω; Πού είναι ο βασιλιάς Δέκιος για τον φόβο του οποίου εγκαταλείψαμε την πόλη και ζούμε σαν τα αγρίμια στο βουνό; Ελάτε να σας δείξω πού έχουμε κρυφτεί μαζί με τους άλλους φίλους μου». Τα νέα μαθαίνονται γρήγορα σ΄όλη την Έφεσο. Φθάνουν και στ’ αυτιά του Επισκόπου Μαρίνου. «Κάτι θαυμαστό συμβαίνει», λέγει εκείνος και τρέχει στον Ανθύπατο και τον παρακαλεί να ακολουθήσουν τον νεαρό Ιάμβλιχο στο σπήλαιο. Πλήθος κόσμου έχει μαζευτεί. Στρατιώτες, λαός, ανθύπατος, επίσκοπος τον ακολουθούν στο σπήλαιο, όπου βρίσκουν τα άλλα 6 παιδιά. Ερευνούν την περιοχή και βρίσκουν τις αυτοκρατορικές σφραγίδες με τα εμβλήματα και το όνομα του Βασιλιά Δεκίου. Πέφτουν στα γόνατα μπροστά στα 7 παιδιά όταν διηγούνται την ιστορία τους, τα κακουργήματα του Δεκίου, τη φυγή από τα σπίτια τους, την καταφυγή τους σ’ αυτήν τη σπηλιά. Πιστεύουν ότι ακόμα ο Δέκιος ζει και ότι ο διωγμός συνεχίζεται. Ο Ανθύπατος κι ο Επίσκοπος στέλνουν αναφορά των γεγονότων στον Αυτοκράτορα Θεοδόσιο, ο οποίος ενθουσιάζεται. Ο Κύριος έχει απαντήσει στην προσευχή του. Καταφθάνει στην Έφεσο και προσκυνά τα 7 παιδιά. Ενώ συνομιλεί μαζί τους, εκείνα νυστάζουν και μπροστά του βυθίζονται στον αιώνιο ύπνο. Μ’ αυτό το θαυμάσιο γεγονός ήταν βέβαιη η ανάσταση των νεκρών. Μεγάλη γιορτή έγινε σ΄όλη την Αυτοκρατορία. Αποφυλακίστηκαν οι Άγιοι επίσκοποι που διώκονταν για την πίστη τους στην Ανάσταση των νεκρών και η ειρήνη επανήλθε στην Εκκλησία.

Σταλαγματιές μυστικού μάννα

7.85
Περιεχόμενα: Λίγα λόγια μυστικιστικά 7 Η χριστιανική Προσευχή 17 Η Ουράνια ιεραρχία 41Περί Μυστικής Θεολογίας 47 (Κεφάλαια 5 και Επιστολή) Θεϊκές Άκτιστες ενέργειες 60 Ο πρακτικός και ο Θεωρητικός 66 Θεϊκός έρωτας 86 Θεϊκός γνόφος 122 Θέωση 135 Μυστική Θεωρία 147 Έκθεση πίστης Αγ. Γρηγορίου Παλαμά 163 Συμπέρασμα 171
Close

Ορθόδοξη ζωή – Κατά τους Αγίους Πατέρες Τόμος Β’

7.85
Ψυχή η οποία αγαπάει τον Θεόν μόνον στον Θεόν μπορεί να βρει την ανάπαυση της. Προσπάθησε να ελευθερώνης τον εαυτό σου από κάθε σύνδεσμο με τον εξωτερικό κόσμο και τότε θα μπορέσης ασφαλώς να συνδέσεις την καρδιά σου με τον Θεό. Διότι του συνδέσμου με τον Θεό προηγείται η απαλλαγή από τα δεσμά της ύλης. Στο βρέφος δίνουμε να φάγει άρτον, αφού προηγουμένως το απογαλακτίσουμε (Αγίος Ισαάκ ο Σύρος).

Στη χώρα των στοχασμών – φιλοσοφικός διάλογος

3.92
Ο φιλοσοφικός διάλογος του Β. Ν. Τατάκη "Στη χώρα των στοχασμών" έχει θέμα το πνεύμα του ανθρώπου και τον αγώνα του να αποκτήσει τη γνώση και να κατακτήσει την αλήθεια.  Οι Σωκράτης, Φαίδρος, Αδαμάντιος Κοραής  συζητούν τα αιώνια προβλήματα της φιλοσοφίας. Η σκέψη, ο λόγος και ο μεθοδικός προβληματισμός του Β. Ν. Τατάκη εντυπωσιάζουν τον αναγνώστη.
Close

Ο Οδοιπόρος

6.87
Περιεχόμενα: Πρόλογος - Κεφάλαιον α. Αι πρώται μελέται και αναγνώσεις του Οδοιπόρου εις τους βίους των αγίων και μαρτύρων Θεία έλλαμψις και φωτισμός του νοός και της καρδίας αυτού εκ της μελέτης και της χάριτος του Θεού Απόφασις αυτού να αναχωρήση εκ του κόσμου και ακολουθήση τον Χριστόν Οι πρώτοι πειρασμοί και αι κατ' αυτού απειλαί των πονηρών δαιμόνων Κεφάλαιον β. Ο φόβος και η δειλία εφυγάδευσαν την αγάπην του Οδοιπόρου προς τον Θεόν και τον πόθον προς την ουράνιον Ιερουσαλήμ Η έλλειψις της προσευχής και της αναγνώσεως των θείων Γραφών, τον απεμάκρυναν του Θεού και της οδού της αρετής και επλησίασαν αυτόν εις τον κόσμον Κεφάλαιον γ. Ο Οδοιπόρος δια της μελέτης και αναγνώσεως των θείων Γραφών και δια της προσευχής και μετανοίας, επανεύρε πάλιν την εις ουρανούς οδόν Μετάνοια αυτού και εξομολόγησις Μελέται αυτού εις το ιερόν Ευαγγέλιον Η μεγάλη του χαρά και επιθυμία να αποκτήση τον πολύτιμον μαργαρίτην - Κεφάλαιον δ. Ο Οδοιπόρος δια της μελέτης των αγίων Γραφών, της μετανοίας και εξομολογήσεως, επιστρέψας εις την ευθείαν οδόν, αποφασίζει να ακολουθήση τον Χριστόν Εμπόδια εκ μέρους του μισοκάλου εχθρού, εκ των γονέων, συγγενών και φίλων, των σαρκικών ηδονών και επιθυμιών Δια της προσευχής, της πίστεως και της εις Θεόν ελπίδος νικά - Κεφάλαιον ε. Ο Οδοιπόρος αναχωρεί εκ της επιγείου πατρίδος δια την άνω Ιερουσαλήμ ακολουθών τον Χριστόν, τον καλόν ποιμένα Περιπέτειαι, ταλαιπωρίαι, κακουχίαι, πειρασμοί κατά την οδόν Ο Κύριος ενισχύει αυτόν δι' Αγγέλου Ισχυρόν όπλον το ιερόν Ευαγγέλιον - Κεφάλαιον στ. Ο Οδοιπόρος βαδίζων την στενήν και τεθλιμμένην οδόν ανέρχεται όρος τι μετά πολλού κόπου και κινδύνου και φθάνει εις Μονήν Φιλοξενία και περιποίησις εκ μέρους των μοναχών Συνέχεια της οδοιπορίας Γνωριμία αυτού μετά αγίου πνευματικού Πατρός Δοκιμασίαι, θλίψεις, στενοχωρίαι αυτού Ο Θεός δοκιμάζει αυτόν και πάλιν τον βοηθεί - Κεφάλαιον ζ. Η εν τω στρατώ διαγωγή του Οδοιπόρου Η μελέτη των αγίων Γραφών, η προσευχή Παρακολούθησις θείων κηρυγμάτων και αγρυπνιών Η ως εκ θαύματος διάσωσις αυτού εκ μεγάλου κινδύνου αφυπηρέτησις αυτού εκ των τάξεων του στρατού - Κεφάλαιον η. Αναχώρησις του Οδοιπόρου εκ της επιγείου στρατείας δια την επουράνιον Θεσσαλονίκη Ο άγιος Δημήτριος θαυμασίως διασώζει τον Οδοιπόρον απαγόμενον εις θάνατον Η αποκατάστασις αυτού και αφιέρωσις εις Μονήν της Θεοτόκου Η περιβολή του σχήματος των μοναχών Η χειροτονία του εις διάκονον - Κεφάλαιο θ. Μετάβασις του Οδοιπόρου εις άγιον Όρος Επίσκεψις των ιερών Μονών και Σκήτεων Ασθένεια αυτού και θεραπεία υπό της αγίας Ζώνης Επιστροφή δια Θεσσαλονίκης Θρήνος αυτού Καταδίκη αυτού υπό των Τούρκων Ο άγιος Δημήτριος και πάλιν θαυμασίως τον διασώζει Επάνοδος αυτού εις την Μονήν της μετανοίας του Χειροτονία αυτού εις πρεσβύτερον - Κεφάλαιον ι. Η παραμονή του Οδοιπόρου εν τη Μονή της μετανοίας του Αι μελέται αυτού εις θρησκευτικά βιβλία Αι περιοδείαι αυτού ως πνευματικού ιεροκήρυκος - Κεφάλαιον ια. Μεγάλη περιοδεία του Οδοιπόρου Μετάβασις αυτού εις την επίγειον Ιερουσαλήμ Αγίους Τόπους Παλαιστίνην, Αραβίαν, όρος Σινά, Αίγυπτον, όρος Άθω, Θεσσαλονίκην - Κεφάλαιον ιβ. Μετάβασις Οδοιπόρου εις Κωνσταντινούπολιν Η επίσκεψίς του εις τα Πατριαρχεία, εις τον ιστορικόν ναόν της του Θεού αγίας Σοφίας κλπ. Εις τα Πριγκιποννήσους, Χαλκηδόνα, Βόσπορον κ.λ.π. Απόπειρα αυτού όπως προσελκύση τους Οθωμανούς εις την ορθόδοξον πίστιν Αλληλογραφία αυτού μετά του Προέδρου της τουρκικής Δημοκρατίας Κεμάλ Επιστροφή εις την μετάνοιάν του Πόθος αυτού δια την άνω Ιερουσαλήμ Πρόσκλησις αυτού εις την άνω Ιερουσαλήμ υπό των πολιτών αυτής αγίων Πάντων Επίλογος Ευχαί Οπτασίαι του Οδοιπόρου Συγγραφέας: Αρχιμανδρίτης Φιλόθεος Ζερβάκος
Close

Μαρτυρίες Μαρτύρων

4.90
Περιεχόμενα: Πρόλογος 9 Πύρινος ποταμός αληθινής ζωής 15 Μαρτυρία μάρτυρος 30 Πού οδηγείτε τα παιδιά; 40 Άγιος Ιωάννης των «λουλουδιών» 52 Ο λόφος των Αγίων 68 «Τον Θεόν να ευχαριστής» 83 «Δος δόξαν τω Θεώ» (Χαρά το εν Χριστώ μαρτύριον) 105 Φωνές νεομαρτύρων («Η πίστις σου σέσωκέ σε») 130 Ο άγιος μάρτυς Δούκας Ράπτης ο Μυτιληναίος 140 Ο άγιος μάρτυς Ζώρζης 143 Ο άγιος μάρτυς Χατζή-Θεόδωρος. 146 Ο άγιος μάρτυς Θεόδωρος ο νέος ο βυζαντινός 150 Υστερόγραφον 171 Εργογραφία του Π.Μ. Σωτήρχου 173 Συγγραφέας: Π. Μ. Σωτήρχος Σελίδες: 176
Close

Βιβλικές Οικογένειες

8.34
Συγγραφέας: Αρχιμανδρίτης Αθανάσιος Σιαμάκης
Close

Γνόφος Αγνωσίας

8.83
Ο συγγραφέας του πονήματος αυτού που φέρει τον τίτλο "Γνόφος αγνωσίας" δυστυχώς δεν είναι γνωστός. Κατά την γνώμη πολλών είναι πιθανώτατα σπουδαίος μοναχός, που πρέπει να έζησε στην Αγγλία τα μέσα του 14ου αιώνα. Ο ίδιος συνέγραψε και αλλά έξη βιβλία μυστικιστικού περιεχομένου όπως και το βιβλίο αυτό, μετέφρασε δε από τη Λατινική μετάφραση στα αγγλικά το έργο "Περί Μυστικής Θεολογίας" Διονυσίου του Αρεοπαγίτου. Από τα βιβλία του αποδεικνύεται ότι είναι μεγάλης πνευματικής δύναμης άνθρωπος, που εφάρμοσε στη ζωή του και διδάσκει με τα συγγράμματά του, το πνευματικό, χριστιανικό, συνάμα και μυστικιστικό βίωμα, όπως το διετύπωσε ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης στα βιβλία του και προ παντός σ' αυτό που ήδη μνημονεύτηκε "Περί Μυστικής Θεολογίας". Όλα τα βιβλία του ο συγγραφέας αυτός τα έγραψε στην αγγλική γλώσσα της εποχής του και περισσότερο συγκεκριμένα στο γλωσσικό ιδίωμα της μέσης Αγγλίας. Η απόδοση στα Ελληνικά γίνεται από το αγγλικό πρωτότυπο με την επιθυμία και το σκοπό να δοθή στο ελληνικό χριστιανικό κοινό, προς ωφέλειά του, ένα ανάγνωσμα που είναι αποτέλεσμα της μεγάλης πνευματικής ανθήσεως στη Δύση και εντελώς ιδιαίτερα στην Αγγλία, κατά τον 14ο αιώνα, της μυστικής, ελληνικής, ανατολικής, θεολογίας. Προτάσσουμε κείμενο και απόδοση στην καθομιλουμένη α) Του περί Μυστικής Θεολογίας έργου Διονυσίου Αρεοπαγίτου και β) Μιας από τις επιστολές του ιδίου Διονυσίου, περί του τι είναι ο Θείος γνόφος, γιατί έχουμε αφ' ενός τη γνώμη ότι τούτο θα ευκολύνη στην κατανόηση του όλου θέματος περί του Γνόφου της Αγνωσίας και ύστερα γιατί θα δώση την ευκαιρία αναγνώσεως και στο κείμενο και στην καθομιλουμένη, της Μυστικής Θεολογίας του Αγίου Διονυσίου, από τους Έλληνες Ορθόδοξους αναγνώστες. Όποιος Χριστιανός αξιωθή και διαβάση με προσοχή και διάθεση μέχρι τέλους το βιβλίο αυτό, έχουμε την ταπεινή γνώμη ότι οπωσδήποτε θα ωφεληθή απ' αυτό ή πολύ ή λίγο. Πολύ μεν εάν κατορθώση να εμβαθύνη σ' αυτό, λίγο δε, γιατί έστω, θα τον αρωματίση ψυχικά η πνευματική του αύρα και το ουράνιο άρωμα που εκπέμπεται από κάθε του σελίδα. (από τον πρόλογο της έκδοσης)  
Close

Το ταξίδι του Ιωνά

6.38
Ο Θεός κάλεσε τον Ιωνά να εγκαταλείψει τη γενέτειρά του και να πάει στη Νινευή για να διδάξει το σωστό. Η Νινευή ήταν μια πόλη που βάδιζε στην καταστροφή, εξαιτίας των αμαρτιών των κατοίκων της. Παρόλες τις δυσκολίες που αντιμετώπισε, ο Ιωνάς τα κατάφερε. Συγγραφέας: Εικονογράφηση: Φρίντα Χριστοπούλου

Είπε Γέρων… Το “Γεροντικόν” σε νεοελληνική απόδοση

7.85
Το "Γεροντικόν" ή - κατά την αρχαιότερη ονομασία του - τα "Αποφθέγματα Πατέρων" είναι πολύτιμο κείμενο της ορθοδόξου χριστιανικής Γραμματείας. Περιλαμβάνει γεγονότα και ρητά, που εισάγουν τον ευσεβή αναγνώστη στο πνευματικό κλίμα του αρχαικού Μοναχισμού. Είναι η πεμπτουσία της εν Θεώ σοφίας των μεγάλων αθλητών της ερήμου. Φωτίζει τις ψυχές. Τις φέρει σε ανάνηψη. Τις ενισχύει και τις καθοδηγεί στον στίβο των ευαγγελικών αρετών. Αυτό το εντρύφημα είναι λοιπόν από τα πιο ωφέλιμα για όποιον θέλει να προοδεύση στη μίμηση του Κυρίου, να ζήση σαν αληθινός και γνήσιος χριστιανός. (...) (από τον πρόλογο της έκδοσης)
Close

Ο Κοσμοκαλόγηρος Παπαδιαμάντης

3.92
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ: ΠΡΟΛΟΓΟΣ 7 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ - ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 11 ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ - ΣΠΟΥΔΕΣ - ΤΑΣΕΙΣ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ - ΤΟ «ΟΡΑΜΑ» 19 ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΩΣ ΤΩΝ ΑΔΥΤΩΝ ΤΟΥ 25 Ο ΝΙΡΒΑΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ 29 ΔΙΧΑΣΜΕΝΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΥ 32 ΚΟΣΜΟΚΑΛΟΓΗΡΟΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΣΚΙΑΘΟ 36 ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ ΤΗΣ ΚΟΣΜΟΚΑΛΟΓΗΡΙΚΗΣ 39 Η ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΟΙΝΟΠΟΣΙΑΣ 43 Ο ΛΟΓΟΤΕΧΝΗΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΛΛΗ 46 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ «ΟΡΑΜΑΤΟΣ» 51 ΑΙΤΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΜΟΥ 53 ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΣΟΦΟ ΓΕΡΟΝΤΑ 56 ΑΝ ΓΙΝΟΤΑΝΕ ΜΟΝΑΧΟΣ 60 Ο ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ, ΜΙΑ ΚΛΙΜΑΚΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ 63 ΨΥΧΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΠΡΟΣΒΑΣΕΙΣ 65 ΣΥΓΚΡΙΣΕΙΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ 68 Ο ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ ΕΘΝΙΚΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 72 ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 75 ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ 79 ΠΡΟΣΦΩΝΗΜΑ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ 82 Συγγραφέας: Μοναχός Θεόκλητος Διονυσιάτης
Close

Ελληνική Φιλοσοφία του Προσώπου

6.87
Όταν το 1942, μέσα στις ιδεολογικές ζυμώσεις της καθολικής Εθνικής Αντίστασης, άρχισα την προσπάθεια για την συγκρότηση μιας νέας σκέψης, που ν' αντιμετωπίζει ολοκληρωμένα το κοινωνικό και πνευματικό πρόβλημα του σύγχρονου ανθρώπου, σκέφθηκα πως η συνειδητοποίηση της ιδιοτυπίας του ανθρωπίνου όντος σε σχέση με τα άλλα ζωικά όντα, έπρεπε ν' αποτελέσει την αφετηρία του στοχασμού μου. Κι έτσι "εξαίφνης" αντιλήφθηκα πως η προσωπική οντοσυνειδησία, η συνείδηση του υπάρχω ως "εν" μέσα στο ένα Είναι των πάντων, αποτελεί το στοιχείο που δίνει στον άνθρωπο την ιδιοφυία του. Όμως προχωρώντας δεν άργησα να καταλάβω πως η συνείδηση αυτής της ιδιοτυπίας του ανθρώπου ταυτίζεται με την αρχαιο - ελληνική αντίληψη για τον άνθρωπο, η οποία μάλιστα μέσα στο Βυζάντιο έδωσε το ανθρωπολογικό στήριγμα της αποκαλυπτικής χριστιανικής Ορθοδοξίας. Με τον τρόπο αυτό η προσωπική μου αναζήτηση δέθηκε απόλυτα με τον πυρήνα της εθνικής παραδόσεως κι έπαψε πια να είναι ατομική αλλ' έγινε ελληνοκεντρική και ταυτόχρονα ουσιαστικά οικουμενική, αφού συνελάμβανε αυτό που είναι το κατ' εξοχήν ανθρώπινο μέσα στον άνθρωπο. Έτσι η φιλοσοφία μου, ο διαλεκτικός περσοναλισμός, έγινε μια ελληνική φιλοσοφία του προσώπου με παγκόσμιο βέβαια χαρακτήρα. (Απόσπασμα από τον πρόλογο της έκδοσης)
Close

Πρόγονοι

6.67
Συγγραφέας: Κ. Σαρδέλης