Βλέπετε 1–12 από 378 αποτελέσματα

Show sidebar
Close

Αγία Γραφή

43.26
Αγία ΓραφήΆγιες ΓραφέςΘεία ΓραφήΓραφήΓραφέςIερά Γράμματα ή Βίβλος, χαρακτηρίζεται το σύνολο ή «βιβλιοθήκη» κειμένων θρησκευτικού χαρακτήρα. Με τον όρο αυτό βασικά περιγράφεται η Εβραϊκή Βίβλος του  ιουδαϊσμόυ αλλά και ο συνδυασμός αυτής, δηλαδή της Παλαιά Διαθήκη, που αναφέρεται στη πρό Χριστού περίοδο, και της Καινής Διαθήκης, που αναφέρεται στην παρουσία του Χριστού, τη διδασκαλία του και στις επιστολές και Πράξεις των Αποστόλων, του Χριστιανισμού. Το σύνολο των βιβλίων που συγκροτεί τον "χριστιανικό κανόνα" της Παλαιά Διαθήκη (1ο μέρος της Αγίας Γραφής) και Καινής Διαθήκης  (2ο μέρος της Αγίας Γραφής), προέκυψε από την ανάγκη να καθοριστούν τα βιβλία εκείνα που εκφράζουν αυθεντικά την πίστη της Εκκλησίας, ώστε να αποκλειστούν μεταγενέστερα ψευδεπίγραφα έργα, που περιείχαν μη αποδεκτές ή και αιρετικές διδασκαλίες. Παρ' όλα αυτά όμως, οι διάφορες τοπικές Εκκλησίες, ενώ δέχθηκαν όλες την Καινή Διαθήκη, περίπου στο σύνολό της, ακολούθησαν διαφορετικές πρακτικές στην αναγνώριση των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, με αποτέλεσμα να μην υπάρξει ένας ενιαίος κανόνας ολόκληρης της χριστιανικής Εκκλησίας.
Close

Η Ιερά Βυζαντινή τέχνη

33.35
Το βιβλίο αυτό αποτείνεται σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, στους φίλους της πνευματικής κληρονομίας του Βυζαντίου και στους φίλους των καλών τεχνών. Εκείνοι που ασκούν την ιερά τέχνη της Ορθόδοξου εικονογραφίας θα βρουν ένα πολύτιμο συμπλήρωμα του μνημειώδους έργου του Κόντογλου "Έκφρασις της Ορθοδόξου Εικονογραφίας" τόσο για την κατανόση, όσο και για την άσκηση της σεβασμίας αυτής τέχνης. Ο Κόντογλου δεν πραγματεύεται το θέμα της βυζαντινής τέχνης, της πατροπαράδοτου τέχνης της Ορθοδόξου Εκκλησίας, κατά την μέθοδο των νεωτέρων φιλοσόφων και αισθητικών. Γράφει γι' αυτήν ως ένας αγιογράφος και πνευματικός στοχαστής που περιφρονεί τις περίπλοκες, κοσμικές φιλοσοφίες, και νοιώθει βαθιά το βυζαντινό πνεύμα - το ασκητικό και μυστικιστικό πνεύμα της Ορθοδοξίας. "Η βυζαντινή τέχνη", λέγει, "για μένα είναι η τέχνη των τεχνών. Πιστεύω σε δαύτη, όπως στη θρησκεία... Μονάχα η τέχνη αυτή θρέφει την ψυχή μου με τις βαθειές και μυστηριώδεις δυνάμεις της, αυτή σβήνει τη δίψα που αισθάνομαι μέσα στην ξερή έρημο που μας ζώνει... Μπροστά στη βυζαντινή τέχνη, οι άλλες μου φαίνονται αλαφρές, "τυρβάζουσαι περί πολλά", ενώ "ενός εστί χρεία"". Υπογραμμίζει την απλότητα, την σαφήνεια, την αυστηρότητα, την δύναμη, την πρωτοτυπία και την μεγάλη πνευματικότητα της βυζαντινής τέχνης. Η βυζαντινή τέχνη, παρατηρεί, "είναι μια τέχνη με τον πιο δυνατό χαρακτήρα και με την πιο μεγάλη πνευματικότητα και πρωτοτυπία". Γνωρίζει ότι υπάρχουν πολλοί που σκέπτονται διαφορετικά. Περιφρονούν την βυζαντινή τέχνη επειδή δεν έχει φυσικότητα. Ο Κόντογλου δεν αρνείται ότι η βυζαντινή ζωγραφική στερείται αυτό που ονομάζουν "φυσικότητα". Αλλά παρατηρεί πως μια ζωγραφιά, δεν είναι καλή επειδή είναι "φυσική", επειδή ακολουθεί πιστά την ανατομία του σώματος και τις αρχές της επιστημονικής προοπτικής, αλλά για άλλους λόγους. "Η αλήθεια στην τέχνη", λέγει, "είναι πιο βαθειά απ' τις αναλογίες κι' απ' τη φυσικότητα, βρίσκεται στην ουσία του κάθε τι που κάνει ο τεχνίτης". Ένα έργο μπορεί να είναι "φυσικό και γι' αυτό ίσια ίσια να μην είναι καλό". Τα χέρια και τα πόδια σε μια βυζαντινή αγιογραφία μπορεί να φαίνονται αφύσικα. Κι όμως είναι πιο αληθινά και πιο εκφραστικά από τα χέρια που έχει ζωγραφίσει π.χ. ένας Ραφαέλλο. Στον ψευδομορφωμένο τα χέρια και τα πόδια αυτά φαίνονται απλώς στραβά· "μα αυτή η στραβωμάρα είναι η έκφρασή τους", είναι εκείνο που εκφράζει πράγματα πιο βαθιά από την ανατομία-πράγματα πνευματικά. [...] (από την εισαγωγή της έκδοσης)
Close

Ναοί και Μοναστήρια της Λεμεσού

29.43
Το βιβλίο αυτό θα ενημερώσει όσους δεν γνωρίζουν τους ναούς μας και την ιστορία τους και θα βοηθήσει να διευρυνθούν οι γνώσεις αυτών που ήδη γνωρίζουν κάποια πράγματα.
Close

Μικρός Ευεργετινός

26.48
Μιά μικρή εγκυκλοπαίδεια της πνευματικής ζωής. Εκλεκτά κείμενα, σε νεοελληνική απόδοση, από τη «Συναγωγή των θεοφθόγγων ρημάτων και διδασκαλιών των αγίων Πατέρων» του μοναχού Παύλου Ευεργετινού.  Τα θέματα είναι: η μετάνοια, η απελπισία, ο θάνατος, ο τελωνισμός των ψυχών, η μέλλουσα κρίση, ο παράδεισος, η κόλαση, οι πειρασμοί, οι αρετές και τα πάθη, η πνευματική καθοδήγηση, η πρόνοια τού Θεού, η άσκηση και η εγκράτεια, ο σαρκικός πόλεμος, η υποταγή και η υπομονή, οι λογισμοί, η προσευχή, η Θεία Κοινωνία κ.ά.
Close

Άγιοι Βασιλομάρτυρες ΡΟΜΑΝΟΦ- όσα δεν μπόρεσε να κρύψη η σιωπή

24.52
  Την νύκτα της 25ης Ιουλίου η κόκκινη πρωτεύουσα των Ουραλίων, το Αικατερίνμπουργκ, έπεσε. Αξιωματικοί του Λευκού Στρατού έφθασαν σχεδόν αμέσως στο σπίτι Ιπάτιεφ για να το εξετάσουν. Εικόνες ερήμωσης παντού. Καμένα και κατεστραμμένα κατάλοιπα από τα προσωπικά είδη της οικογένειας, σκορπισμένα στα πατώματα του πάνω ορόφου. Εικόνες, φωτογραφίες, βιβλία, σημειώματα. Μετά, ένα δωμάτιο στο ημιυπόγειο. Ήταν φανερό ότι εδώ έλαβε χώρα κάτι το αποτρόπαιο... Στο βιβλίο περιέχονται αποσπάσματα από τα ημερολόγια και την αλληλογραφία των Αγίων και άλλων ιστορικών προσώπων. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου). Σελίδες : 664 Το βιβλίο αυτό είναι η πλέον ολοκληρωμένη πνευματική βιογραφία των βασιλομαρτύρων σε διεθνές επίπεδο.  Περιέχει DVD. Περιεχόμενα: ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΜΕΡΟΣ Ι. Στα ανάκτορα της ζωής ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α': - ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΙ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β' :- ΣΤΟ ΥΨΟΣ ΤΗΣ ΔΟΞΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ': -ΑΡΧΗ ΩΔΙΝΩΝ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ': -ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΜΕΡΟΣ ΙΙ. Στην οδό του αίματος και της αγάπης ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ε' : -ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ': -ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΕΠΙΛΟΓΟΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ - Σφραγίς Αγιότητος ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΝΤΑΝΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Περιεχόμενα DVD: Α΄. Στην οδό του αίματος και της αγάπης Συμπεριλαμβάνονται κινηματογραφικά αποσπάσματα από το Κρατικό Κινηματογραφικό και Φωτογραφικό Αρχείο Ρωσσίας - Ρωσσικός αυτοκρατορικός ύμνος «Ο Θεός να σώζη τον Τσάρο», σε εκτέλεση του ανδρικού χορού Ινστιτούτο Χορωδιακής Τέχνης «Βαρλαάμ», υπό τη διεύθυνση του Ίγκορ Ουσακόφ - Χερουβικός Ύμνος, σε εκτέλεση του χορού της Λαύρας Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκυ - Άγιος ο Θεός, σε εκτέλεση του χορού της Ι. Σταυροπηγιακής Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Πούχτιτσα Β΄. Αιώνια ζωντανό παρελθόν Ψηφιακός δίσκος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Κυπριανός, ο μάρτυρας της πίστεως και της πατρίδος, Ιερά Βασιλική και Σταυροπηγιακή Μονή Μαχαιρά, Κύπρος 2012. Τίτλος κομματιού: Η Ρωμηοσύνη, σύνθεση Σωτήρη Καραγιώργη, ενορχήστρωση Νίκου Κηπουργού και εκτέλεση από την Καμεράτα Ορχήστρα των Φίλων της Μουσικής. ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΕΚΔΟΣΗΣ
Close

Άγιοι της Αμερικής

24.52
Η αχανής ήπειρος της Αμερικής έχει συνδεθεί στενά με κάθε όρο που έχει αναφορά στις προηγμένες μορφές τέχνης, τεχνολογίας, επιστήμης και εν γένει με όλα τα στοιχεία που αφορούν την θαυμαστή εξέλιξη κάθε πτυχής του ανθρωπίνου βίου στην επίγεια διάστασή του. Ωστόσο, κάτι που ίσως να μην είναι ευρέως γνωστό, είναι οι θαυμαστοί καρποί που απέφερε στην αιώνια και πνευματική διάσταση του ανθρωπίνου βίου η Ορθόδοξος Εκκλησία, με την παρουσία της εκεί στον Νέο Κόσμο. Μέσα στους χρονικούς κόλπους του εικοστού αιώνος, μία χορεία θαυμαστών εργατών του θείου αμπελώνος της Αγίας μας Εκκλησίας έσπειρε στην γη της Αμερικής τον σπόρο του Χριστού, ο οποίος αυξήθηκε εκατονταπλασίως. Στην ευαγγελική τους πορεία μέσα στον χώρο της αμερικανικής γης, οι νέοι αυτοί απόστολοι του Χριστού αγιάστηκαν οι ίδιοι και μετάγγισαν την αγιαστική χάρη του Θεού στον Νέο Κόσμο. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Περιεχόμενα: Ευχαριστίες Εισαγωγή Η δομή του έργου ΜΕΡΟΣ Ι: ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΜΕΡΟΣ II: ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ ΑΓΙΟΣ ΑΛΕΞΙΟΣ ΤΟΥ ΓΟΥΙΛΚΣ-ΜΠΕΡΡΥ ΑΓΙΟΣ ΤΥΧΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΟΥ ΣΙΚΑΓΟ ΑΓΙΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ ΤΟΥ ΜΠΡΟΥΚΛΥΝ ΑΓΙΟΣ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ΤΟΥ ΤΖΑΚΣΟΝ ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΔΑΡΙΟΣ ΤΟΥ ΛΙΜΠΕΡΤΥΒΙΛ ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ ΜΕΡΟΣ III: ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΔΙΑΣΚΟΠΙΟ ΠΑΤΗΡ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΤΟΥ ΓΚΑΛΒΕΣΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΦΡΑΙΜ ΤΗΣ ΑΡΙΖΟΝΑΣ ΜΕΡΟΣ IV: ΧΡΩΜΑ ΖΩΗΣ ΕΓΧΡΩΜΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΕΝΘΕΤΟ Βιβλιογραφικές Παραπομπές Βιβλιογραφία Σελίδες: 596
Close

Θεόληπτου Φιλαδέλφειας του Ομολογητού(1250-1322) Βίος και Έργα

22.66
Η εμφάνιση του Θεόληπτου συμπίπτει με την εκπληκτική αναγέννηση των γραμμάτων και των τεχνών της Παλαιολόγειας Εποχής. Καθοριστικός παράγοντας της πνευματικής αυτης έκρηξης υπήρξε η πολυσχιδής προσωπικότητα του εκκλησιαστικού ηγέτη της μικρασιατικής μεγαλούπολης,ο οποίος εκινείτο στο Παλάτι κι επηρέαζε  και την Αυλή των Ανδρονίκων και όλη την υψηλή κοινωνία της Κωνσταντινούπολης που δορυφορείτο απο αυτούς. Πέραν αυτού όμως ήταν πολύ δημογιλής και στα  λαϊκά στρώματα.